Juan Miguel Nogués García
Francis Fukuyama, en El fin de la historia, explica el triunfo de las democracias liberales como efecto de la caída del comunismo, es decir, la única opción viable es una democracia liberal en lo económico y en lo político, constituyendo así el llamado pensamiento único, pues las ideologías han sido sustituidas por la economía. Todo ello está basado en el consumo de los ciudadanos, un consumo compulsivo, en el que lo público prácticamente es inexistente, pues el capital se mueve con la mayor libertad posible. Asimismo, señala, se evitan los enfrentamientos y las guerras.
Ese pensamiento se ha implantado y extendido favoreciendo las posiciones más extremas, intolerantes, amenazantes y agresivas por parte de la ultraderecha. En 1933, Sebastian Haffner, jurista berlinés, presenció el derrumbe de las barreras de protección de su país, el fin instantáneo del constitucionalismo y la legalidad. Conforme se destruía el sistema judicial, también lo hacían los derechos de las personas y los grupos. La tradición del Estado de derecho desapareció de la noche a la mañana. En las sociedades actuales, en donde no se han acabado las guerras, tal y como pronosticaba Fukuyama, vuelven a salir de sus cuarteles de invierno, pues en ningún momento se pusieron en marcha las suficientes medidas, posiciones nacionalistas, populistas, que lo que provocan son sentimientos racistas, antisemitismo, islamofobia y muchos más, pues se agrede a las poblaciones civiles, se violan fronteras, se cometen crímenes, se impone la fuerza con la más descarada impunidad.
La progresiva integración de las grandes organizaciones de la izquierda en el orden neoliberal, con la consiguiente aceptación de sus reglas económicas y políticas y la renuncia a construir una alternativa al capitalismo, ha vaciado de contenido el viejo vocabulario político.
Como señala Philippe Sands, la paz requiere justicia. La justicia requiere normas y las normas requieren leyes, y estas se aplican de forma universal, no selectiva. Este es el verdadero significado del Estado de derecho. Desgraciadamente, y ante el proceso electoral abierto en España, el déficit institucional que se manifiesta es más que preocupante cuando movimientos de ultraderecha, con muchos jóvenes en sus filas, hacen manifestaciones con proclamas como “rojo muerto semilla para mi huerto”. Esas proclamas antisistema, ajenas a la paz, y que la justicia no pone límites en base a que se producen en el marco de la libertad de expresión, es lo más antagónico al derecho y a la convivencia pacífica. En este sentido el poder judicial debe estar a la altura de la defensa de esa convivencia y no ser equidistante con este tipo de manifestaciones admitiendo a trámite denuncias y querellas que en su gran mayoría deben ser inadmitidas sin más, demostrando con hechos el principio de imparcialidad del citado poder judicial y así demostrar la clara oposición a que sean las redes y los medios de comunicación los que lleven la iniciativa en el ámbito del impulso de asuntos que no requieren de sensacionalismo alguno, sino de una administración justa.
Ante estas situaciones de agresión y violencia por parte de elementos de la ultraderecha ningún ciudadano puede quedar al margen, y así lo manifestó el premio nobel Desmond Tutu: “El ser neutral está basado en convertir a los seres humanos en superfluos. Si eres neutral en una situación de injusticia, estás del lado del opresor”. Lamentablemente, la izquierda no se identifica por un proyecto, sino por su adversario, la derecha y la ultraderecha. Esa política deja indefensos a los sectores populares sin alternativa, pues elementos como Vito Quiles, Alvise Pérez, Bertrand Ndongo, Aldama y otros muchos más actúan con gran agresividad, ya que son conocedores de la impunidad de sus actos, basados en la escasa capacidad de pensar de una parte de la sociedad que está alienada por las redes sociales y el marketing.
Si la izquierda planteara un horizonte global de trasformación de las relaciones sociales, seguiría a Leonard Cohen cuando dice: “No corramos más con las multitudes sin ley, sean quienes sean. / Pidamos cuentas a los asesinos en las altas esferas mientras rezan en voz alta. / Hagamos sonar las campanas que todavía pueden sonar. / No hay que olvidar que hay una grieta, una grieta en todo, y por ahí entra la luz”.
Que esa luz alumbre a las conciencias para impedir que se imponga la intolerancia, el sectarismo y la insolidaridad, y se siga profundizando en sociedades más justas.
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